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<!DOCTYPE html>

<title>Jeremiade</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Jeremiade</span></h1>

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</div>

<p>Der Ausdruck <b>Jeremiade</b> stammt ursprünglich und landläufig aus dem <a href="Bibel" title="Bibel">biblischen</a> Buch der <a href="Klagelieder_Jeremias" title="Klagelieder Jeremias">Klagelieder</a>. In der Literatur bezeichnet der Ausdruck <i>Jeremiade</i> ein den allgemeinen gesellschaftlichen <a href="Dekadenz" title="Dekadenz">Verfall</a> beklagendes Werk. In der Folge verblasste der Begriff und wurde zum allgemeinen Ausdruck für <i>Klagelied</i>, <i>Jammerrede</i> und erhielt häufig einen abwertenden Beiklang. Besondere Bedeutung hat der Terminus <i>Jeremiade</i> für die amerikanische Kultur; er ist eng mit dem <a href="American_Exceptionalism" class="mw-redirect" title="American Exceptionalism">amerikanischen Exzeptionalismus</a> (Erwähltheitsglauben) verknüpft.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ursprung">Ursprung</h2></div>

<p>Die <a href="Prophetie_im_Tanach" title="Prophetie im Tanach">Prophetie</a> <a href="Jeremia" title="Jeremia">Jeremias</a> stieß zunächst auf taube Ohren und erfüllte sich schließlich in der <a href="Zerst%C3%B6rung_Jerusalems" class="mw-redirect" title="Zerstörung Jerusalems">Zerstörung Jerusalems</a>. Dem Propheten Jeremia schrieb man bis ins 19. Jahrhundert die Autorschaft der Klagelieder zu.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literarische_Verwendung">Literarische Verwendung</h2></div>

<p><a href="Friedrich_Schiller" title="Friedrich Schiller">Friedrich Schiller</a> beklagte den mangelnden Feinsinn seiner deutschen Zeitgenossen in einem Gedicht mit dem Titel <i>Jeremiade</i>:

</p>

<p>„Alles in Deutschland hat sich in Prosa und Versen verschlimmert,<br>Ach, und hinter uns liegt weit schon die goldene Zeit!“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Amerikanische_Jeremiade">Amerikanische Jeremiade</h2></div>

<p>Die <a href="Puritanismus" title="Puritanismus">Puritaner</a> Neuenglands waren in der Absicht ausgewandert, in Amerika eine „<a href="City_upon_a_Hill" title="City upon a Hill">Stadt auf dem Berge</a>“ zu errichten, die vor allem England ein Vorbild sein sollte. Dieser sich auf die <a href="Bergpredigt" title="Bergpredigt">Bergpredigt</a> beziehende Leitgedanke geht auf den Gouverneur der ersten neuenglischen Kolonie, <a href="John_Winthrop" title="John Winthrop">John Winthrop</a> zurück. Bereits der zweiten Puritanergeneration wurde in den damaligen Predigten jedoch vorgeworfen, der geforderten Vorbildfunktion nicht mehr gerecht zu werden. Als Beleg wurden unter anderem Sittenverstöße zitiert. Die Predigten entwarfen daraufhin vermehrt ein Bild des Zornes Gottes über die Verfehlungen der Neuengländer; Missernten und Indianerkriege wurden als Vorboten des bevorstehenden Jüngsten Gerichts gedeutet. Damit wurde die amerikanische <i>Jeremiade</i> zur Reflexion gesellschaftlicher Tendenzen mit dem Ziel, Fehlentwicklungen aufzuzeigen und zu korrigieren und das seit den Puritanern angestrebte Ideal des „Holy Commonwealth“ weiterverfolgen.<sup id="cite_ref-rg_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-rg-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Derartige Jeremiaden sind in jeder Epoche der amerikanischen Historie zu finden, unter anderem bei <a href="Jonathan_Edwards" class="mw-disambig" title="Jonathan Edwards">Jonathan Edwards</a>, <a href="John_Adams" title="John Adams">John Adams</a>, <a href="Thomas_Jefferson" title="Thomas Jefferson">Thomas Jefferson</a> und <a href="James_Fenimore_Cooper" title="James Fenimore Cooper">James Fenimore Cooper</a>. Die Jeremiade zeigt ein Selbstbild als religiös motiviertes ökonomisches und politisches Experiment unter ständiger Gefährdung.<sup id="cite_ref-rg_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-rg-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Auch in der <a href="Amerikanische_Literatur" title="Amerikanische Literatur">amerikanischen Literatur</a> hat der Begriff Verwendung gefunden, da die seit den Puritanern an Amerika geknüpfte <a href="Parusie" title="Parusie">Parusieerwartung</a> angesichts der sozialen Realität vielen Schriftstellern zunehmend als Illusion erscheint. Als Jeremiaden wurden unter anderem Werke von <a href="Norman_Mailer" title="Norman Mailer">Norman Mailer</a> <i>(The Armies of the Night)</i>, <a href="Thomas_Pynchon" title="Thomas Pynchon">Thomas Pynchon</a> <i>(The Crying of Lot 49)</i>, <a href="Nathanael_West" title="Nathanael West">Nathanael West</a> <i>(The Day of the Locust)</i> sowie <a href="Hubert_Selby" title="Hubert Selby">Hubert Selby</a> <i>(Last Exit to Brooklyn)</i> gedeutet, aber auch ältere Werke der amerikanischen Literatur wie <a href="Herman_Melville" title="Herman Melville">Herman Melvilles</a> <i>The Confidence Man</i> oder <a href="William_Faulkner" title="William Faulkner">William Faulkners</a> Südstaatenromane bezeichnet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Politische_Rolle">Politische Rolle</h3></div>

<p>Nach dem kanadischen Literaturwissenschaftler Sacvan Bercovitch steht in einer typisch amerikanischen Jeremiade das biblische Versprechen einer perfekten Gesellschaft zu den tatsächlichen Verfehlungen der Amerikaner im Widerspruch. Die Jeremiade hat somit die Funktion eines sozialen Korrektivs, indem sie die <a href="Erl%C3%B6sung" title="Erlösung">Erlösung</a> an das rechtschaffene Betragen der Amerikaner knüpft. Dieses Muster fand Bercovitch in vielen politischen Reden vor allem konservativer Sprecher (vgl. <a href="Manifest_Destiny" title="Manifest Destiny">Manifest Destiny</a>), sein Vorwort zur 2012 erschienenen Neuauflage seines Buches sieht die Jeremiade auch als Teil des Diskurses der amerikanischen Linken.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Rolle von Amerika als Mythos und Heilsvorstellung ist ein wichtiger Teil der politischen Rhetorik der Vereinigten Staaten und wird unter anderem in <a href="Inauguration" class="mw-redirect" title="Inauguration">Inaugurationsreden</a> beschrieben.<sup id="cite_ref-nzz_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-nzz-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Amerika wird als welt- und heilsgeschichtliches Experiment mit Vorbildcharakter, als Vision beschrieben und ebenso selbstanklägerische und apokalyptische Töne angeführt. Sie entspricht einer <a href="Zivilreligion" title="Zivilreligion">zivilreligiösen</a> Tradition des rhetorischen Millennialismus.<sup id="cite_ref-nzz_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-nzz-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch das <a href="Yes_we_can" class="mw-redirect" title="Yes we can">Yes we can</a> des 44. Präsidenten der USA, <a href="Barack_Obama" title="Barack Obama">Barack Obama</a>, wird in diesen Zusammenhang gestellt.<sup id="cite_ref-nzz_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-nzz-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Auseinandersetzungen um sektiererische Äußerungen seines früheren Predigers <a href="Jeremiah_Wright" title="Jeremiah Wright">Jeremiah Wright</a><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, die Obamas Erfolg im Wahlkampf in Frage stellten, wurden als sozusagen <i>doppelte Jeremiade</i> besprochen, Obamas Antwort, „A More Perfect Union“ steht ebenso in der Tradition und war Wendepunkt der Kampagne.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Sacvan Bercovitch: <i>The American Jeremiad</i>. University of Wisconsin Press, Madison 1978, ISBN 0-299-07350-5.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Jeremiade" class="extiw external" title="wikt:Jeremiade">Wiktionary: Jeremiade</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Literatur/M/Schiller,+Friedrich/Gedichte/%28Xenien+und+Votivtafeln%29/Xenien/Jeremiaden">Schillers „Jeremiade“</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.swarthmore.edu/SocSci/bdorsey1/41docs/34-jer.html">Eine klassisch puritanische Jeremiade: Die Ergebnisse der Synode von 1679</a> (auf Englisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-rg-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-rg_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-rg_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Reinartz, Gabriele. Die amerikanische "Jeremiade" als rhetorische Strategie im öffentlichen Diskurs: disillusionment in Eden. Frankfurt am Main: P. Lang, 1993.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Sacvan Bercovitch The American Jeremiad Sacvan Bercovitch University of Wisconsin Press, 19. April 2012</span>

</li>

<li id="cite_note-nzz-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-nzz_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-nzz_3-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-nzz_3-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nzz.ch/aktuell/feuilleton/uebersicht/amerika-als-mythos-und-heilsvorstellung-1.1734528">Amerika als Mythos und Heilsvorstellung, Die Kunst der Jeremiade – über die Rhetorik der Inaugurationsrede</a> Götz-Dietrich Opitz, NZZ vom 20. Januar 2009</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://articles.latimes.com/2008/may/01/opinion/oe-brooks1">Jeremiah's jeremiad</a>, Rosa Brooks, Writing off the Rev. Wright as twisted does nothing to promote reconciliation. 1. Mai 2008, Los Angeles Times</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2024-05-04" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Jeremiade&oldid=244656640">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

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